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武漢肺炎延燒，源頭疑似與吃野味有關，但上山打獵吃野味似乎是台灣原民朋友百年來的傳統與生活，苗栗縣泰安鄉山地原住民議員黃月娥是護士出身，武漢肺炎疫情爆發後，她看相關報導，心裡也很納悶「為什麼我們原住民吃野味就沒事？」
台東大武排灣族獵人嚕瓦認為大陸吃野味的人多，供不應求的情況下，就用飼養的代替去野外抓，野生動物飼養就不會健康，容易得病。眷養容易衍生出衛生管理的問題。似乎問題不在野味，台東卑南族獵人蔡宗益表示，抓野生動物最重要的是要新鮮健康，還要煮熟。
狩獵我想是一直人類生存的本能，但我們要如何看待這傳統與先人的智慧?
今天就讓山上的孩子約翰，來告訴我們他的土地他的根，歡迎收聽《我在部落的日子》。
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《我在部落的日子》(慧哥/約翰主持)
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雲的故鄉 是武界，楓葉的故鄉便是奧萬大， 奧萬大森林遊樂區則隸屬林務局，園區內種植有上萬顆的楓樹，每到秋天就像美麗的國畫一般詩情畫意，來此賞楓並享受森林浴絕對是都市人的一大樂事。 昔日的萬大部落是全國唯一一個有自己獨立語言的部落，使用的是萬大語，在原住民的語言中「奧」的意思是深入、進入，而萬大則是由霧社出發約9K處，因此奧萬大就是還要再深入萬大，所以從字義中就能知道奧萬大當然是指更深山之意。
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位於埔里與仁愛鄉交界的秘境，她有一個很美的名字—雲的故鄉 ，武界（布農語：Vogai）其意指翻越某物，比如翻過一座山或越過一條界線，如今這界線還在嗎?就算是南投埔里人可能聽過，但都不見得踏進這個界線過，而界線的那邊有甚麼我們不知的寶貝?
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天氣冷想去泡湯嗎?來到信義鄉準沒錯，信義鄉除了登山步道吸取芬多精，沿途觀看氣勢磅礡的瀑布，冬季踏青賞梅外，東埔溫泉也是不容錯過的口袋名單，東埔的溫泉和其他地方的溫泉有甚麼不同，而當地原鄉朋友又是如何善用這項上帝賜與的禮物呢?
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雪霽天晴朗 臘梅處處香---形容這時候的信義鄉梅園再適合不過了，現在正是信義鄉梅園的花季，這也可以說是季節限定的景點，梅園是何時開始的，對於當地的原民又代表甚麼意義，如今的梅園是否還保留那原汁原味?
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今年農曆新年來的比較早，剛結束完元旦倒數，同個月份接踵而來的便是農曆新年。農曆新年對華人而言絕對是年度大事，相信無論是對外地求學辛辛學子或是離鄉背井的打拼青年人，過年時能回家圍爐，家人團聚，是再好無過了。回家充飽電後，就算再大再苦的難關，心裡會有種踏實--家人一直都在。圍爐、陪伴對於部落的原鄉朋友是否也有著這樣的期待與溫度?
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過了聖誕節，元旦新年的腳步就近了，有的部落可是會從聖誕節一直過到新年喔!說到跨年是不是只聯想到聽演唱會，大家一起倒數，跟互道Happy New Year?在部落可沒你想得這麼簡單!想知道部落如何跨年嗎?
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覺得每年過耶誕的方式千篇一律嗎？今年選擇到原住民部落歡度耶誕，絕對讓你有截然不同的體驗！說到耶誕節節慶，一定要談談部落報佳音，你能想像拿火把去報佳音是甚麼情況嗎?想感受最原汁原味的布農族耶誕慶典嗎?
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好看的聖誕節佈置你會想到哪裡呢? 對絕大多數的人來講，都會想到城市的大百貨公司，或者大飯店，但很少人知道當12月一到，如果你到南投縣信義鄉的任何一個部落，都可以看到燦爛的聖誕節燈光。幾乎家家戶戶都有聖誕燈泡，走在暗黑的夜空四周環繞著聖誕的星光，這是台灣大城市裡絕對看不到的景象。
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隨著氣溫的轉涼，12月的腳步悄悄的到來，這最會讓人聯想到甚麼呢?當然是聖誕節的到來，一年一度的聖誕節，相信各個商家都已經開始進行聖誕節的櫥窗擺設，無論是營造歡樂氣氛或是寧靜平安的感覺，都訴說著人們對這一年來的感恩，而部落的聖誕節又有何種意義?又是如何慶祝呢?
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日前東森新聞為埔里基督教醫院早療兒童募款，各界的熱情我們收到了，這也意味著我們有更重的使命要達成。偏鄉部落的需要，常會因為路途遙遠而聽不到他們氣咽聲絲的需求聲!當崎嶇的山路在風災雨災的蹂躪下，身處在南投山城的埔里基督教醫院，擔負怎樣的使命，又如何完成上帝所託付的愛鄰如己使命?
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談到布農族的婚禮，就不得不提及布農族特有的文訂傳統—殺豬。這豬要多少才夠?豬要怎麼殺?誰來殺?又是誰來分?怎麼分?有太多屬於布農人才瞭的。相信大家也跟慧哥一樣好奇吧!
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無論在哪個國家哪個民族，婚禮絕對是人生的大事也是喜事，對於原鄉部落的朋友也是如此，然而在一個高舉個人自由，個人主義的年代，似乎不再這麼教條，也不再這麼秉持傳統，而部落的傳統是否會與現今的價值觀相抵觸，還是更能凸顯傳統的價值，原鄉的教會在這裡又扮演甚麼樣的角色?
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一篇文章說到-在自己的土地上，說不出自己的話。這是對在外地打拼的原鄉朋友的寫照。因為部落工作機會有限，原鄉青年趁著年輕去外地打拼，許多時候只能從事勞力型的工作，而在異鄉都會的生活，無論是生活的適應或是人際關係的認同上，都是相當的挑戰與學習，然而部落土地味道和熟悉的母語才是他們最自在的家鄉味。
對於在異地的原鄉朋友出外可以從何得到幫助與關心?至於異地成長的二代族人又將如何找回自我的認同與驕傲?
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農作物跟原民的生活息息相關，無論是哪個年代，哪戶人家，只要有一小塊地，便會隨手種了起來，一年的收攸關日常的溫飽也代表著對上天有眷顧與敬畏，因此，高山蔬菜，水蜜桃甚至依年一度的豐年祭..等，就成了原民朋友賴以維生的方式及生活的傳統。
然而土地對原民朋友有著什麼樣的意義?敬天謝神除了期盼上天來年的眷顧又會帶給世代子孫怎樣的傳承意義?
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當我們走進原民部落時，往往都會看到與狩獵相關的圖騰或是石雕，這代表著原民的生活與傳統，然而，在現今的世代，打獵代表什麼的意義，是生活?還是傳統?。如果是傳統，這傳統要如何傳承?如果是生活，又代表怎樣的意義?
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當校園鐘聲響起，背起書包踏上回家的歸途，孩子總是對那熟悉味道的家有所期待。無論是父母陪伴與陪伴父母，原都是一種幸福，而這幸福對某些在偏鄉的孩子而言，卻只能在生日許願上聽到，由於社區內工作機會有限，年輕人口外流嚴重。祖孫家庭產生經濟上及教育上衍生出家庭教育的問題，你是否想過?
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來到部落時，相信大家很難不被一個景象所吸引，那充滿好奇的眼神，靦腆的笑容，開朗的歌聲，天真的答話，沒錯，就是部落的孩子。從那水汪汪的眼神中，總是能看到驚喜，山豬、野狗、瀑布、溪流，從他們身上總能透露出天性樂觀與生存的韌性。你是否想過部落孩子的求學之路?
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說到部落的生活，你是否只想到山豬肉和小米酒，其實原鄉蘊藏著許多你我意想不到的美景和文化喔。而原住民的文化盡都是傳統的影子，有傳統的服飾，祭典的樂舞，祖靈的信仰和部落教會的影響。今天就讓山上的孩子約翰，來告訴我們他的土地他的根，歡迎收聽《我在部落的日子》。
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